Федон

| Under: Ф

«ФЕДОН» (Faidon s peri psixis, isikos) — диалог Платона зрелого периода, напи-санный после «Менона», по-видимому, одновременно с «Пи-ром», ок 380—375 дон э (Теслеф) Назван по имени учени ка Сократа Федона, основателя Элидо-эретрийской школы, который пересказывает пифагорейцу Эхекрату из Флиунта последнюю беседу Сократа с учениками в день казни и опи-сывает саму казнь Помимо вступления (57а—61с), ряд. ин­термедий и эпилога (114d—118а) в диалоге три части В 1-й части (61с—69е) обсуждается проблема смерти недопусти­мость самоубийства, философия как приготовление к смерти 2-я часть (91с—107b) посвящена бессмертию души, Сократ приводит три аргумента все возникает из противоположно­го, значит, и душа из здешнего мира переходит в загробный, а из загробного возвращается в здешний, о том же свидетель­ствует знание-припоминание, или анамнесис (ср «Менон» 82е, «Федр» 249с—d), о бессмертии души можно говорить и потому, что бессмертен ее объект — идеи, возражение Сим-мия как музыкальная гармония исчезает с уничтожением ин­струмента, так и души — с гибелью тела, возражение Кебета душа может «поменять» много тел, но в конце концов уми­рает и сама, ответ Сократа душа не есть гармония, как она вообще не есть нечто, только причастное жизни, — но сам принцип жизни, бессмертный, а потому неуничтожимый 3-я часть (107с—114с) содержит миф о загробной жизни душа попадает в Аид и обретает заслуженное обиталище, описание истинной земли и Тартара, наказание, искупление вины и спа­сение души

Несмотря на критику Аристотеля и Стратона, а также Эпи­кура, авторитет «Федона» в античности и в Средние века был чрезвычайно велик Аргументы «Федона» воспроизводит Аль­бин, вероятно, его комментирует Аттик (см Средний плато­низм) Многократно ссылается на «Федона» Плотин Вся 13-я глава «Протрептика» Ямвлиха — выдержки из «Федона» До нас дошли комментарии к «Федону» неоплатоников Олим-пиодора и Дамаския В 1156 вместе с «Меноном» «Федон» был переведен на латинский язык Генриком Аристиппом, что, наряду с «Тимеем», явилось основным источником знаком­ства с сочинениями Платона на латинском Западе.